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神药垂万世 农耕昭千秋―陆河墩仔寨五谷神农圣帝2017年度寿诞庆典

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发表于 2017-12-1 09:36:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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五谷丰登贺庆典
神农圣驾临万家

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  春播种,夏长赢。等到秋天,颗粒归仓,儿孙满堂。这世上总有生生不息的希望。

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神药垂万世
农耕昭千秋

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  初冬时节的家乡墩仔寨,阳光灿烂,锣鼓喧天,2017年11月30日(农历十月十三)又是陆河墩仔寨喜庆热闹的日子,这一天是“五谷神农圣帝”的寿诞,也是全寨一年中的喜庆节日之一。这一天锣鼓喧天、雄狮舞动、热闹非凡,古寨的余氏子孙后代从四面八方云集,汇聚一起,张灯结彩的神庙,聚集了前来朝拜的虔诚乡民,神案前摆满了各种供品,三牲酒礼五斋五果清茶糕点等祭拜五谷神农圣帝。      今年又是一个丰收年,金灿灿的稻谷颗粒归仓。稻田里忙活了一年的乡亲们,看着自家那满满的谷仓,心中是一份安全感,憨厚的乡亲们,一直深信庄稼丰收是上苍与神灵的眷顾。

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锣鼓喧天震碧天,古寨众亲庆佳祥。
五谷丰登六畜旺,风调雨顺报吉昌!


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  据了解,庆祝五谷丰登的习俗在中华文化中历史悠久,可以追溯到唐宋时期,最早是人们为了丰收举行的庆祝活动,欢庆五谷丰登、祈祷国泰民安、万事如意的庆祝活动 ,每当夏收或秋收之后的农闲期间,人们各自带着酿制的新酒,聚集在一起,一边品尝美酒,一边跳起舞蹈,欢度丰收之后的闲暇时光,除祛一年的疲劳辛苦,久而久之便形成一种习俗沿袭下来,活动的规模越来越大,内容也越来越丰富。每个地方的五谷神明的生日庆典都各不相同,如:潮汕民间有的地方一年中祭祀五谷神的次数多达八次,尤以六月十五、十月十五两日为重要,这两日恰好在两个收获季节。而墩仔寨的五谷爷的圣诞是在每年的农历十月十三日。

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  墩仔寨的五谷神农圣帝复位至今保佑古寨的全体村民五谷丰登、六畜兴旺、合境平安、风调雨顺已有三十余年 ,今年又是丰收之年,五谷神农圣帝诞辰之日即将来临,福首们需要收集拜祭时所需的经费用于采购祭品及忙碌着为筹办寿辰做充足的准备工作。
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  客家文化礼仪博大精深,但各村有各村的风俗礼仪,福首先要提前数日到本村老仙坛(太白星君神童)拜访查询“五谷神农圣帝”清坛日期和是否需要出宫巡视游乡等行程,然后到本村座主伯公将军坛和水口公王老爷那提前问候拜请,等到农历十月十三日五谷爷圣诞这天请各位尊神参加寿宴及看大戏。
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  今年的清坛日期为:本月农历十一日上午九时,福首门会将宫坛全部翻新,金身清洗,周围的树枝修剪,悬挂灯笼,在路边插上彩旗彩旗,布置庆典的现场。

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  圣诞当天由本村风水地理先生主持请神酬神仪式,然后由众福首护托五谷帝爷金身上轿出游,请来本村金狮、醒狮和锣鼓队、做大戏八仙及本寨的众多信民举旗跟随参加助兴,队伍浩浩荡荡,锣鼓喧天场景甚是热闹……在游街之时会放鞭炮以示欢迎,并寄予深深的期望,就是希望神明保佑父老乡亲平平安安、阖家安康等一系列美好的愿望。

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  游神(福首扛着轿上坐着的神像)是陆河的一大传统,在神明面前祈求一年家人平平安安、无灾无难。福首们拿着香跪拜,通过聖筶得到允许后,由当年的“福首”请出神像出宫巡游,然后安置到空旷的地方供人参拜,祈求新一年的神的保佑平安。

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  今年的出行路线:(青龙片☞白虎片)由新寨→上门→下塘→坡下沥→面前段→戏台)!围村出游接送神仙,村民们抬着神轿,敲锣打鼓,途经各家各户,信民争相上香,祈求神明保佑。以此实现自己的夙愿、以示虔诚。
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  “五谷神农圣帝”爷出宫巡视游乡寓意驱邪出外、引福归堂,为本村信民送福纳祥,村民和外岀乡贤都会提前回家准备好祭拜的东西,为圣帝出行纳彩接福,祈求五谷神农圣帝爷保佑全寨各位父老乡亲纳福招财、风调雨顺,男女老少人人健康,求财顺利,事业辉煌,合家平安!同时也是一种客家文化对自身的心灵洗礼吧。
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  焚香礼拜时,用“五谷丰登,米粮充足”的祷祝语来答谢谷神。当然,随着社会的发展,如今的祭拜形式越来越简单,但这习俗还仍然保留着。在当地村民会以五谷爷、公王爷、水口伯公等庆典的活动,筹集善款,将庆典的余款为村中办好事办实事,以神明的影响力来为社会做贡献。去年和今年的福首们将村里的高灯和高清监控(天眼)设备等安装完善,晚上不但灯火辉煌,更是为家乡治安防盗保驾护航!这样把敬仰神明的作用又提高到另一个更高的层次,已不仅仅是人们内心的寄托。

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  新一届“福首”的产生也是有讲究的,一般是每年祭祀完成后,在五谷神农帝爷面前,由请神的人列出名单,当着全体村民的面,请神的人拿着聖诰,念着预选福首的名字,以连续三次“圣筶”确定人选。被恩准的人视为“吉人”,有“一年走好运”之意。虽然想做“福首”的人很多,但真能被选却不是那么容易的事。一般来说,福首不管外面的工作多忙,都会在五谷帝爷寿诞前几天回来,打理有关庆典事宜。
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  在五谷神农圣帝圣诞庆典期间村民会邀请剧团表演节目,一般分下午和晚上两场,连演三晚,人们可以随意到那里观看。一到晚上,为了看戏的孩子们也早早的在戏台前边 摆放小板凳儿或高凳“占位子”,还有的搬来一些小石板当座位的。人们或坐着,或蹲着,人头攒动,窃窃私语。戏台的外围聚集了许多小生意的摊点,有卖儿童玩具的、有卖水果的、有卖特色小食的,等等。灯火通明的戏台,戏曲演员在咿咿呀呀的唱着;精彩的情节,深深地吸引着台下的观众,不时爆发出阵阵的掌声、喝彩声;台下早已人山人海,水泄不通,热闹非凡,在流连间隙让人回味无穷。
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  很多人会把潮汕及客家地区的这些风俗误解为迷信,其实客家人拜“五谷神农爷”就是一种感恩的文化心态。每年农忙过后,农民闲下来喘了一口气,望着归仓的果实,想到应该向带给他们生活资料的先辈表达敬意和谢意。在中国的传说中,神农是向人类传播耕种的先圣,于是,潮汕和客家人自然将他奉为神明来祭奉,日子就定在收成劳动果实之后的农历十一月。在个日子里,长辈会年青一代讲述了神农等先圣为民造福的故事,教育下一代人长记祖德祖恩,不忘根本。

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  五谷爷代表最深刻的意义就是“五谷丰登、丰衣足食”。民以食为天,而食最重要的莫过于粮食,在原始社会时期、封建时代、近代社会甚至到了新中国成立初期,人们常常处于食不果腹的地步,特别是生活在下层的老百姓。人们对五谷爷的信奉,就是百姓对自己粮食收成的一种寄托,希望五谷爷能保佑他们五谷丰登、丰衣足食,过上幸福的日子。人们对五谷爷的敬重也表现了人们对粮食的重视,珍惜粮食。粮食粒粒皆辛苦,都是用人们的血汗换来的。客家人是极其淳朴、敦厚的,他们把日常生活所需的粮食看作是五谷爷对人们的赏赐,对人们的怜悯,是因为人们不断辛勤劳作才换取来的,所以他们对粮食特别的珍惜,这也为客家人形成勤朴节约的优良传统奠定了重要基础。  五谷爷还代表了人们要和谐共处,共创美好家园的愿望。在古代,在战争频繁,人们经常处于水深火热之中,作为蛮夷之地的南方,更是如此。经济的落后,社会的动荡,要求人们只有和谐共处,齐力生产,共同对外,这样才能共同对抗外敌,保卫家园。



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  客家民俗文化以其古朴和充满浓郁的乡土气息而为世人所瞩目。客家文化也是中国南方文化的重要组成部分。千百年以来,客家人极力地保留着自己独具魅力的文化,使客家文化既传承了中华民族优秀的汉族文化,又与时俱进地创造出了丰富多彩的文化。
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  祭天地、敬祖先、亲君师、孝父母、和兄妹、合夫妻、爱儿女、友亲朋、睦邻里,实乃永恒的主题,是客家文化相互合作关系的团体主义精神,也是客家人强大的凝聚力和生命力真实写照。祝愿家乡的父老乡亲们们身体健康、阖家幸福、万事如意!
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黄鹤白云舞出浓情迎盛典
梅腔竹韵奏起雅曲颂宏恩

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  五谷圣帝,为炎帝神农氏的民俗形象,享供于宫庙之上,于闽粤港台一带流行。又因其主管谷稼桑苗之枯荣,故而于农村盛行,几乎每座乡村田间小庙皆有圣帝"坐镇"!      神农辨药尝百草的故事,是一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一,出生在烈山的一个石洞里,传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。
  他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。      神农氏为五氏出现以来的最后一位神只,中国诸神创世造人,建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了,中国神话时代结束,传说时代到来。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领,后发明农具以木制耒耜,教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号神农,并被后世尊为中国农业之神。

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  衷心感谢2017年度五谷爷福首的辛勤付出 :
成恳、伟挺、伟进、代洋、述舍、  晓灵、志豪、晓明(栅背)定甲、海波(下塘)世宙、娘度、建设、俊龙、展欢、永彪、作尔、镇华、林石、展镇、定康、伟峰(墩背)       墩仔寨五谷神农圣帝保佑家乡所有信民一年四季平平安安、身体健康、家庭幸福、五谷丰登、财源滚滚、万事如意!
   2018年度五谷爷新福首诞生👇👇
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伯恩廣佈--陆河县水唇镇墩仔寨下塘村2017年度伯公寿诞庆典
陆河墩仔寨五谷神农圣帝2016年寿诞庆典
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弘扬祖德    敦亲睦族
“陆河余氏风采”旨在通过宣传传递余氏信息,弘扬祖德,凝聚宗亲,互助发展,振兴余氏,传承中华文明古囯的传统文化,促进社会和谐发展。
来源:YHB-陆河余氏风采
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