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陆河民俗风水文化:虎叫潭排黎氏《寅时葬卯时发》祖墓

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陆河民俗风水文化:虎叫潭排黎氏《寅时葬卯时发》祖墓!

     
        周易风水文化,应该最早起源于东晋时期的郭璞的《葬经》一书。我们都知道每个先人的死去、入土为安就是为祖先最理想、最为孝敬的做法。在陆河、我们都一样、遍地山岗,处处可见墓道繁多、单人单葬的、夫妻合葬的、无人祭祀的、包括无人祭祀又被另人祭祀后的福德仙人之墓。这些都是我们在以敬仰祖业又与周易文化在一起的文明创举。同时我们也希望祖先得以吉龙岗上的葬身来荫庇世代子孙的丁财两旺、家族昌盛!

        在陆河,有这一民间故事传说:就是在虎叫潭排发生的葬地佳话。(虎叫潭排位于现在河田溪东村与樟河东径村的交界处)黎氏的祖墓为坐东南方向、向西北,以隐藏在山窩之中面前包览螺河风光之优美。

        相传当年风水明师得知贵祖墓后征求黎氏的选择,也就是安葬后的吉日有两种:一种是寅时葬卯时就能发财、,(寅时是晚上凌晨3-5点卯时是5-7点),一种就是通过时间见证一代比一代慢慢就会昌盛起来。你选择那一种?黎氏兄弟认为,能马上富有当然是好、所以选择了寅时安葬卯时发财的黄道吉日。

        在安葬墓地时,也就是晚上下半夜3点至5时点之间两个小时,风水先生与黎氏在两个小时就做到了安葬的一切风俗祭祀方式,在安葬祭祀后都会明放礼炮、辞神谢土!话说此时此刻、接近5点天亮,墓地下一直是河田与陆丰之间的交通、经商必经之路,此时一帮打劫的土匪打劫有数几箱价值连城的物品、路过虎叫潭排、加上做贼心虚、接近天亮、手忙脚乱、恰逢山上安葬墓地明放礼炮,认为是后有追兵、锐不可当,放下箱体便以走为上计!

        黎氏与风水先生辞神谢土后就收拾好下山回家,此时天也亮了、到了路边、发现几箱物品?路边毫无顾忌、耐心等待后发现无人看管、便打开箱体看看、原来是许多价值连城的金银珠宝,此时风水先生笑笑一说,此是天意、也就是安葬祖墓后一个时辰就发财了、此物品非你莫属!

        又说:黎氏得到巨财后回到家中争论不休、有人认为做祖业、有人认为各有所需分得平均、人人有分。此时那帮土匪也心存疑虑、早上的炮声十分可凝、不像官兵追逐,为了得一见证、早上的10点多又重反虎叫潭排察看凝虑,原来发现山上昨晚有人安葬墓地,一气之下便往山上看墓、两人立刻便动手、将其黎氏安葬后的祖骨瓶挖掘、丢入河中…

        次日、黎氏子孙又是尊重安葬风俗进行巡坟祭祀,到了墓地发现墓地被盗掘、狼狈不堪、四处寻找、不见祖骨、哭天抹泪、痛恨心悲。因此过后每每都会来到河里潭池痛哭祖父、顾名父叫潭,久又闻虎叫潭排。后期又尊请风水先生之举,打造祖名银牌再次旧地重葬。

        这是一段我们陆河周边关于风水文化历史传说佳话,甚至整个海陆丰地区都应该能有流传。因为我们中国的历史文明、不管是那个朝代、那重风格的建筑相信都有它独特的风格与周易文化的协调。唐朝的杨筠松(杨公先师)《造命》中说:“吉地葬凶祸先发、名曰弃尸福不来、不得真龙得日月、也应富贵旺人家”。黎氏祖墓的经历也就应正了周易文化中所说的时间、地利、人和因素!

        喜欢周易文化的云舒海月认为:中国的周易文化博大精深,从河图到洛书、周文王八、葬经、杨公五经、地理辨证疏、水龙经……等等都俱备有更高层的周易精髓,春夏秋冬、星移斗转、事事总相宜!本人认识为当时安葬黎氏那一位风水先生所用的是一种《奇门遁甲》门派,因为《奇门遁甲》根源始于河图洛书的演变、中应八门八卦符、在大禹治水、奇门遁甲就得以创立。就是以八卦与二十四个节气配合、懂得八卦之间的演变、以天、地、人、为主题。学习《奇门遁甲》者、朗然于心、目之间能使避凶趋吉如反掌,任用、竖造、安葬、出仕、经商、入宅、嫁娶、行兵等条件、可保发瑞生祥并招百福,诚建国安基、万年金镜之宝也!

        可见当年的风水先生学就是一种神智之举,尊重黎氏家族的选择、又不敢逆天而行。凡事顺其自然!

   
        另外一种说法叫做子叫潭(客家话),父亲骸骨发现被丢进河里,做儿子的禁不住哭起来。

发表声明:
        本人周易文化浅肤、不堪一说。只借民间故事流传、增值自己。在抒写过程中、望黎氏家族给予多多包涵过错、陆河民间故事弘扬相信大家共鸣有闻,在此谨祝黎氏家族繁荣昌盛!

笔者:河田黄砂坑 (云舒海月)

来源:家在陆河

   

                    
                        
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